De hel even eeuwig als de hemel 2/2
Dit is het vervolg van de vorige blog "Eeuwig!?". Voor het eerste deel: Klik hier.
Dit is het vervolg van de vorige blog "Eeuwig!?". Voor het eerste deel: Klik hier.
Zoals beloofd zou ik in het tweede deel ingaan op:
- Tot in alle eeuwigheden??
- Hoe zit het dan met eeuwige God?
- Eeuwig heersen!?
Opnieuw is de schuingedrukte tekst van mij en het andere komt uit het artikel: "De hel even eeuwig als de hemel" door Wim Embregts:
Tot in alle eeuwigheden
Nu moeten we allereerst zien, dat we met begrippen als aeonen en eeuwigheid in onze aardse begrippen niet goed uitkomen. We zijn hier immers onderworpen aan het aardse begrip van tijd en eindigheid, maar we kunnen nauwelijks denken in oneindigheid. We hoeven het ons echter niet al te moeilijk te maken, als we Schrift met Schrift vergelijken, bijvoorbeeld: ‘En toen ik Hem zag, viel ik als dood voor zijn voeten; en Hij legde zijn rechterhand op mij en zeide: Wees niet bevreesd, Ik ben de eerste en de laatste, en de levende, en Ik ben dood geweest, en zie, Ik ben levend tot in alle eeuwigheden, en Ik heb de sleutels van de dood en het dodenrijk’ (Openbaring 1:17-18). Het zal de meeste gelovigen duidelijk zijn dat er in ieder geval aan het leven van Jezus nooit een einde zal komen.
Voor ‘tot in alle eeuwigheden’ staat er letterlijk ‘tot in de aeonen der aeonen’. In het geciteerde Bijbelgedeelte gaat het over Johannes die op dat moment in de hémelse heerlijkheid is. Maar we vinden ook geschreven over de helse realiteit: ‘en de duivel, die hen verleidde, werd geworpen in de poel van vuur en zwavel, waar ook het beest en de valse profeet zijn, en zij zullen dag en nacht gepijnigd worden in alle eeuwigheden’(Openbaring 20:10). Ook hier staat voor ‘in alle eeuwigheden’ letterlijk ‘tot in de aeonen der aeonen’. De tijdsduur dat Jezus levend is, is dus even lang als de tijdsduur dat de duivel, het beest en de valse profeet in de poel van vuur en zwavel zullen zijn. Zelfs voor ons begrip kan dat voor beide alleen maar eeuwig zijn. Komt er door ‘eeuwig’ te vervangen door ‘eindig’ een einde aan de hel, dan komt er ook een einde aan de hemel en aan Jezus(!) en wie durft die consequentie aan?
De uitleg over wat er staat in de grondtekst heeft Wim zeker gelijk. Tot in de aionen der aionen. Maar dat zegt nog niet dat het ook voor eeuwig en altijd is. Je kan zeggen: Tot in de eeuw der eeuwen. Let ook op die kleine woordjes ‘tot’ en ‘totdat’. Dit zijn vaak tijdsaanduidingen in de Bijbel. Voornamelijk in de profetieën kom je ze veel tegen. “Zij zullen dag en nacht gepijnigd worden tot in de aeonen der aeonen.” De duivel wordt inderdaad in de poel van vuur geworpen. Maar tot wanneer dan? Tot in de aeonen der aeonen. Het geeft aan dat dit dus ergens ophoudt. Na dit tijdperk waar wij nu in leven volgt de volgende aioon. De terugkeer van Jezus Christus. Dan beginnen de aionen der aionen. Christus zal als Koning heersen. Dan als die jaren voorbij zijn, Satan is dan gebonden, zal er een gericht plaats vinden. De “grote witte troon”. Ieder van wie de naam niet staat geschreven in het boek des levens, zal worden geworpen “in de poel des vuurs.” De tweede dood. Wat is de tweede dood? Meer van het eerste lijkt me. Nog meer dood. Dood is het tegenovergestelde van leven. Stel, dat wij mensen dood gaan en daarmee naar hemel of hel zouden gaan, gaan we eigenlijk helemaal niet dood…je leeft door in een (eeuwige) hel als je niet gelooft. Maar dat is niet wat de Bijbel zegt want er wordt gesproken dat de doden niks weten.(Prediker 9:5). Doden leven niet. (Openbaring 20:5) Geen besef. Hoe kan het dat dan dat velen in een eeuwige hel zullen doorleven?
Eeuwige God
Maar het gaat nog verder. Want het heeft ook met God te maken. Hij wordt in Romeinen 16:26 ‘de eeuwige God’ genoemd. Opnieuw wordt daarvoor in de grondtekst het woord ‘aionios’ gebruikt, dat op een ouderwetse manier als ‘eeuwiglijk’ kan worden gezien, met de betekenis: zonder einde, nooit eindigend, eeuwig. Hetzelfde woord wordt gebruikt in Genesis 21:33 ‘Abraham… riep daar de naam van de HERE, de eeuwige God, aan.’ Voor ‘eeuwige’ staat daar namelijk het Hebreeuwse woord ‘olam’ dat in de Septuaginta is vertaald met ‘aionios’. Psalm 90:2 zegt van God: ‘eer de bergen geboren waren, en Gij aarde en wereld hadt voortgebracht, ja, van eeuwigheid tot eeuwigheid zijt Gij God.’ Waarmee is uitgedrukt dat, terugkijkend, God er altijd is geweest en, vooruitkijkend, dat Hij er altijd zal zijn. Ook hier zijn de grondtekstwoorden ‘olam’ en ‘aionios’ gebruikt. In Hebreeën 7:3 wordt Jezus vergeleken met Melchizedek en worden de woorden ‘zonder vader, zonder moeder, zonder geslachtsregister, zonder begin van dagen of einde des levens’ gebruikt. Zonder begin en zonder einde. Kom er nu niet mee aan dat God niet ‘eeuwig’ maar ‘eindig’ is!
Zeker zal ik er niet mee aankomen dat God niet eeuwig is! Hij was er altijd al. Inderdaad: God wordt omschreven als een aionische God. Of de God van de aionen (der aionen). Dat betekent niet dat God niet eeuwig zou zijn maar dat God de God is van deze aioon, de komende aioon en de aionen die daarop zullen volgen. Maar vandaag, morgen en deze week zitten daar ook in geplaatst. Kortom: God is niet alleen een eeuwige God maar ook de God van het nu! Dit spreekt Hebreeen 7:3 ook niet tegen want dit is wat er in vers 3 (in de grondtekst) geschreven staat: 3 vaderloos, moederloos, zonder genealogie, geen begin van dagen, noch voleinding van leven hebbend, doch de Zoon van God afbeeldend, blijft priester tot een einde. Dit priesterschap gebeurt durende het aankomende millennium en zal uiteindelijk zijn doel bereiken. Straks, in de nieuwe schepping zal dit priesterschap niet meer nodig zijn omdat God dan bij de mensheid verblijft.
Eeuwig heersen
De Bijbel zegt nog meer over Jezus, Hij leeft niet alleen eeuwig, Hij heerst ook eeuwig: ‘En de zevende engel blies de bazuin en luide stemmen klonken in de hemel, zeggende: Het koningschap over de wereld is gekomen aan onze Here en aan zijn Gezalfde, en Hij zal als koning heersen tot in alle eeuwigheden’1(Openbaring 11:15). Dat heersen tot in alle eeuwigheden, maar dan met Christus, is ook aan de verlosten toegekend: ‘En er zal geen nacht meer zijn en zij hebben geen licht van een lamp of licht der zon van node, want de Here God zal hen verlichten en zij zullen als koningen heersen tot in alle eeuwigheden’ (Openbaring 22:5). Zij kunnen zich deze eeuwigheid maar beter niet laten ontnemen! Maar ook de helbewoners kunnen zich niet onttrekken aan de eeuwigheid. Met al de pogingen om het begrip ‘aeon’ zo aan te passen dat de eeuwigheid korter lijkt, kan men de hel toch niet ontlopen. Alle bedenksels om ‘aeon’ een andere inhoud te geven dan ‘eeuwigdurend’ doen enigszins gekunsteld aan. Het is trouwens opvallend hoezeer de aanhangers van de verschillende opvattingen daarover elkaar weer bestrijden. Beter de hel gewoon de hel te laten en de aeon de aeon. En nog beter is: Jezus toelaten in je leven. Dat is de beste garantie om de hemel te winnen en de hel te ontlopen. by Wim Embregts
Zoals al eerder aangehaald zegt de Bijbel niet dat Jezus eeuwig (voor altijd) zal heersen. Officieel staat er dat Christus zal heersen in de aionen van de aionen. Maar Jezus zal het koningschap (Zijn heerschappij) afleggen aan God de Vader. “Want Hij (Jezus) moet heersen totdat Hij al de vijanden onder Zijn voeten zal plaatsen. 26 De laatste vijand wordt afgeschaft: de dood. [zie ook Openb. 20:14] 27 Want alles onderschikt Hij onder Zijn voeten. Maar wanneer Hij zou zeggen dat alles onderschikt is geworden, dan is dat duidelijk buiten Hem die Hem het al Onderschikt. 28 En wanneer Hem het al zal zijn onderschikt, dan zal Hij, de Zoon, worden onderschikt aan Hem die Hem het al Onderschikt, opdat God zij alles in allen. (1 korinthiërs 15: 25 – 28) De verlosten (gelovigen) in de Bijbelpassage die in dit artikel worden aangehaald zullen heersen voor de aionen van de aionen. Dat betekent dus dat ze in de aionen voor de volgende dit ook zullen doen. Aionen der aionen kun je eigenlijk zien als een overtreffende trap. De bijbel kent er meer en de meeste mensen zullen dit ook wel herkennen. Enkele voorbeelden zijn: Here der Heren, Koning der Koningen, eeuw der eeuwen en dus ook aioon der aionen.
Als laatste sluit Wim af met: Alle bedenksels om ‘aeon’ een andere inhoud te geven dan ‘eeuwigdurend’ doen enigszins gekunsteld aan. Het is trouwens opvallend hoezeer de aanhangers van de verschillende opvattingen daarover elkaar weer bestrijden. Beter de hel gewoon de hel te laten en de aeon de aeon. En nog beter is: Jezus toelaten in je leven. Dat is de beste garantie om de hemel te winnen en de hel te ontlopen.
Het kan wel kloppen dat de aanhangers flink met elkaar kunnen discussiëren. Maar het Woord is waarheid en Zijn Woord is er heel duidelijk over. Als je teksten neemt zoals ze zijn en niet uit hun context haalt dan gaat het echt niet over de keuze: Hemel of hel. De aeon de aeon laten…maar dat is niet wat Wim hier doet. Omdat een aioon een tijdsaanduiding is doet Wim juist precies het tegenovergestelde van wat hij schrijft: De aioon niet de aioon laten. Dus die “aanhangers” (wel of niet gelovend in een hel) zullen zich af moeten vragen of ze echt letterlijk nemen wat er staat en er niet een hel(e) sfeer er omheen hangen…
Beter de hel gewoon de hel laten en mensen angst aanjagen dat als ze niet voor Hem kiezen voor eeuwig verloren zullen gaan. Ik zou zeggen: “Wim, stop onmiddelijk met wat je aan het doen bent en ga je familie en vrienden die nog niet geloven onmiddellijk waarschuwen. Zet je (kerk)mensen aan het werk. Er is haast bij want voordatje het weet….” Het komt misschien een beetje sarcastisch over maar dit wil je toch niet voor ogen hebben? Is dat de Vrijheid en Genade die DE God geeft?
Als de mens moet kiezen voor Jezus of anders voor eeuwig verloren gaan dan is Jezus een optionele redder. Hij is het beginfundament maar jij moet het afmaken. Kortom: Jij bent het die jouw eigen redding waarmaakt. Degene die fout kiezen, tsja daar kan Jezus en ook God niks aan doen. God wil wel iedereen redden maar kan het niet….Hij moet namelijk afwachten wat jouw keuze is….dat is in feite wat de laatste alinea in dit artikel vertelt maar zegt de Bijbel dat ook? Er volgen nu een paar Bijbelteksten als antwoord:
Redder, God, Die wil dat alle mensen gered worden en komen in de bewustwording van de waarheid (1 timotheus 2:4)
Want evenals in Adam allen stervend zijn, zo zullen ook in Christus allen levend gemaakt worden. (1 korinthiërs 15:22)
Door Zijn genade bent u nu immers gered, dankzij uw geloof. Maar dat dankt u niet aan uzelf; het is een geschenk van God 9 en geen gevolg van uw daden, dus niemand kan zich erop laten voorstaan. (Efeziërs 2: 8-9)
14 JAHWEH ondersteunt allen die vallen en maakt allen recht die gebogen zijn. (Psalm 145:10)
31 Want de Heer verwerpt niet voor eeuwig. 32 Als hij leed berokkent, ontfermt hij zich ook, zo groot is zijn genade. (Klaagliederen 3: 31-32)
Letterlijk staat er in vers 31 voor de aioon. Zou God zich dan beperken tot een aioon? Het antwoord wordt er onder weergegeven: Als God wel leed berokkent , ontfermt hij zich ook…dus als God al straft of verwerpt dan komt er een einde aan want Hij zal zich ook weer ontfermen! Dus het antwoord is nee. God verwerpt niet voor altijd!
Daarom: indien iemand in Christus is, die is een nieuwe schepping. Het oude ging voorbij. Neem waar! Het is nieuw geworden!
18 En dit alles is uit God, Die ons met Zich verzoent door Christus en ons de bediening van de verzoening geeft (2 korinthiërs 5: 17-18)
Tot slot: Als je dus niet in een eeuwige hel gelooft, beperk je God dan in Zijn eeuwigheid? Absoluut niet! Juist om dat Hij DE GOD van de aionen is en alles uit Hem, door Hem en tot Hem is zal Hij er juist altijd zijn!
Laat ik daarom met dit vers afsluiten: 36 Want uit Hem en door Hem en tot Hem is het al. Hem zij de heerlijkheid tot in de aionen. Amen. (Romeinen 11: 36)
- Tot in alle eeuwigheden??
- Hoe zit het dan met eeuwige God?
- Eeuwig heersen!?
Opnieuw is de schuingedrukte tekst van mij en het andere komt uit het artikel: "De hel even eeuwig als de hemel" door Wim Embregts:
Tot in alle eeuwigheden
Nu moeten we allereerst zien, dat we met begrippen als aeonen en eeuwigheid in onze aardse begrippen niet goed uitkomen. We zijn hier immers onderworpen aan het aardse begrip van tijd en eindigheid, maar we kunnen nauwelijks denken in oneindigheid. We hoeven het ons echter niet al te moeilijk te maken, als we Schrift met Schrift vergelijken, bijvoorbeeld: ‘En toen ik Hem zag, viel ik als dood voor zijn voeten; en Hij legde zijn rechterhand op mij en zeide: Wees niet bevreesd, Ik ben de eerste en de laatste, en de levende, en Ik ben dood geweest, en zie, Ik ben levend tot in alle eeuwigheden, en Ik heb de sleutels van de dood en het dodenrijk’ (Openbaring 1:17-18). Het zal de meeste gelovigen duidelijk zijn dat er in ieder geval aan het leven van Jezus nooit een einde zal komen.
Voor ‘tot in alle eeuwigheden’ staat er letterlijk ‘tot in de aeonen der aeonen’. In het geciteerde Bijbelgedeelte gaat het over Johannes die op dat moment in de hémelse heerlijkheid is. Maar we vinden ook geschreven over de helse realiteit: ‘en de duivel, die hen verleidde, werd geworpen in de poel van vuur en zwavel, waar ook het beest en de valse profeet zijn, en zij zullen dag en nacht gepijnigd worden in alle eeuwigheden’(Openbaring 20:10). Ook hier staat voor ‘in alle eeuwigheden’ letterlijk ‘tot in de aeonen der aeonen’. De tijdsduur dat Jezus levend is, is dus even lang als de tijdsduur dat de duivel, het beest en de valse profeet in de poel van vuur en zwavel zullen zijn. Zelfs voor ons begrip kan dat voor beide alleen maar eeuwig zijn. Komt er door ‘eeuwig’ te vervangen door ‘eindig’ een einde aan de hel, dan komt er ook een einde aan de hemel en aan Jezus(!) en wie durft die consequentie aan?
De uitleg over wat er staat in de grondtekst heeft Wim zeker gelijk. Tot in de aionen der aionen. Maar dat zegt nog niet dat het ook voor eeuwig en altijd is. Je kan zeggen: Tot in de eeuw der eeuwen. Let ook op die kleine woordjes ‘tot’ en ‘totdat’. Dit zijn vaak tijdsaanduidingen in de Bijbel. Voornamelijk in de profetieën kom je ze veel tegen. “Zij zullen dag en nacht gepijnigd worden tot in de aeonen der aeonen.” De duivel wordt inderdaad in de poel van vuur geworpen. Maar tot wanneer dan? Tot in de aeonen der aeonen. Het geeft aan dat dit dus ergens ophoudt. Na dit tijdperk waar wij nu in leven volgt de volgende aioon. De terugkeer van Jezus Christus. Dan beginnen de aionen der aionen. Christus zal als Koning heersen. Dan als die jaren voorbij zijn, Satan is dan gebonden, zal er een gericht plaats vinden. De “grote witte troon”. Ieder van wie de naam niet staat geschreven in het boek des levens, zal worden geworpen “in de poel des vuurs.” De tweede dood. Wat is de tweede dood? Meer van het eerste lijkt me. Nog meer dood. Dood is het tegenovergestelde van leven. Stel, dat wij mensen dood gaan en daarmee naar hemel of hel zouden gaan, gaan we eigenlijk helemaal niet dood…je leeft door in een (eeuwige) hel als je niet gelooft. Maar dat is niet wat de Bijbel zegt want er wordt gesproken dat de doden niks weten.(Prediker 9:5). Doden leven niet. (Openbaring 20:5) Geen besef. Hoe kan het dat dan dat velen in een eeuwige hel zullen doorleven?
Eeuwige God
Maar het gaat nog verder. Want het heeft ook met God te maken. Hij wordt in Romeinen 16:26 ‘de eeuwige God’ genoemd. Opnieuw wordt daarvoor in de grondtekst het woord ‘aionios’ gebruikt, dat op een ouderwetse manier als ‘eeuwiglijk’ kan worden gezien, met de betekenis: zonder einde, nooit eindigend, eeuwig. Hetzelfde woord wordt gebruikt in Genesis 21:33 ‘Abraham… riep daar de naam van de HERE, de eeuwige God, aan.’ Voor ‘eeuwige’ staat daar namelijk het Hebreeuwse woord ‘olam’ dat in de Septuaginta is vertaald met ‘aionios’. Psalm 90:2 zegt van God: ‘eer de bergen geboren waren, en Gij aarde en wereld hadt voortgebracht, ja, van eeuwigheid tot eeuwigheid zijt Gij God.’ Waarmee is uitgedrukt dat, terugkijkend, God er altijd is geweest en, vooruitkijkend, dat Hij er altijd zal zijn. Ook hier zijn de grondtekstwoorden ‘olam’ en ‘aionios’ gebruikt. In Hebreeën 7:3 wordt Jezus vergeleken met Melchizedek en worden de woorden ‘zonder vader, zonder moeder, zonder geslachtsregister, zonder begin van dagen of einde des levens’ gebruikt. Zonder begin en zonder einde. Kom er nu niet mee aan dat God niet ‘eeuwig’ maar ‘eindig’ is!
Zeker zal ik er niet mee aankomen dat God niet eeuwig is! Hij was er altijd al. Inderdaad: God wordt omschreven als een aionische God. Of de God van de aionen (der aionen). Dat betekent niet dat God niet eeuwig zou zijn maar dat God de God is van deze aioon, de komende aioon en de aionen die daarop zullen volgen. Maar vandaag, morgen en deze week zitten daar ook in geplaatst. Kortom: God is niet alleen een eeuwige God maar ook de God van het nu! Dit spreekt Hebreeen 7:3 ook niet tegen want dit is wat er in vers 3 (in de grondtekst) geschreven staat: 3 vaderloos, moederloos, zonder genealogie, geen begin van dagen, noch voleinding van leven hebbend, doch de Zoon van God afbeeldend, blijft priester tot een einde. Dit priesterschap gebeurt durende het aankomende millennium en zal uiteindelijk zijn doel bereiken. Straks, in de nieuwe schepping zal dit priesterschap niet meer nodig zijn omdat God dan bij de mensheid verblijft.
Eeuwig heersen
De Bijbel zegt nog meer over Jezus, Hij leeft niet alleen eeuwig, Hij heerst ook eeuwig: ‘En de zevende engel blies de bazuin en luide stemmen klonken in de hemel, zeggende: Het koningschap over de wereld is gekomen aan onze Here en aan zijn Gezalfde, en Hij zal als koning heersen tot in alle eeuwigheden’1(Openbaring 11:15). Dat heersen tot in alle eeuwigheden, maar dan met Christus, is ook aan de verlosten toegekend: ‘En er zal geen nacht meer zijn en zij hebben geen licht van een lamp of licht der zon van node, want de Here God zal hen verlichten en zij zullen als koningen heersen tot in alle eeuwigheden’ (Openbaring 22:5). Zij kunnen zich deze eeuwigheid maar beter niet laten ontnemen! Maar ook de helbewoners kunnen zich niet onttrekken aan de eeuwigheid. Met al de pogingen om het begrip ‘aeon’ zo aan te passen dat de eeuwigheid korter lijkt, kan men de hel toch niet ontlopen. Alle bedenksels om ‘aeon’ een andere inhoud te geven dan ‘eeuwigdurend’ doen enigszins gekunsteld aan. Het is trouwens opvallend hoezeer de aanhangers van de verschillende opvattingen daarover elkaar weer bestrijden. Beter de hel gewoon de hel te laten en de aeon de aeon. En nog beter is: Jezus toelaten in je leven. Dat is de beste garantie om de hemel te winnen en de hel te ontlopen. by Wim Embregts
Zoals al eerder aangehaald zegt de Bijbel niet dat Jezus eeuwig (voor altijd) zal heersen. Officieel staat er dat Christus zal heersen in de aionen van de aionen. Maar Jezus zal het koningschap (Zijn heerschappij) afleggen aan God de Vader. “Want Hij (Jezus) moet heersen totdat Hij al de vijanden onder Zijn voeten zal plaatsen. 26 De laatste vijand wordt afgeschaft: de dood. [zie ook Openb. 20:14] 27 Want alles onderschikt Hij onder Zijn voeten. Maar wanneer Hij zou zeggen dat alles onderschikt is geworden, dan is dat duidelijk buiten Hem die Hem het al Onderschikt. 28 En wanneer Hem het al zal zijn onderschikt, dan zal Hij, de Zoon, worden onderschikt aan Hem die Hem het al Onderschikt, opdat God zij alles in allen. (1 korinthiërs 15: 25 – 28) De verlosten (gelovigen) in de Bijbelpassage die in dit artikel worden aangehaald zullen heersen voor de aionen van de aionen. Dat betekent dus dat ze in de aionen voor de volgende dit ook zullen doen. Aionen der aionen kun je eigenlijk zien als een overtreffende trap. De bijbel kent er meer en de meeste mensen zullen dit ook wel herkennen. Enkele voorbeelden zijn: Here der Heren, Koning der Koningen, eeuw der eeuwen en dus ook aioon der aionen.
Als laatste sluit Wim af met: Alle bedenksels om ‘aeon’ een andere inhoud te geven dan ‘eeuwigdurend’ doen enigszins gekunsteld aan. Het is trouwens opvallend hoezeer de aanhangers van de verschillende opvattingen daarover elkaar weer bestrijden. Beter de hel gewoon de hel te laten en de aeon de aeon. En nog beter is: Jezus toelaten in je leven. Dat is de beste garantie om de hemel te winnen en de hel te ontlopen.
Het kan wel kloppen dat de aanhangers flink met elkaar kunnen discussiëren. Maar het Woord is waarheid en Zijn Woord is er heel duidelijk over. Als je teksten neemt zoals ze zijn en niet uit hun context haalt dan gaat het echt niet over de keuze: Hemel of hel. De aeon de aeon laten…maar dat is niet wat Wim hier doet. Omdat een aioon een tijdsaanduiding is doet Wim juist precies het tegenovergestelde van wat hij schrijft: De aioon niet de aioon laten. Dus die “aanhangers” (wel of niet gelovend in een hel) zullen zich af moeten vragen of ze echt letterlijk nemen wat er staat en er niet een hel(e) sfeer er omheen hangen…
Beter de hel gewoon de hel laten en mensen angst aanjagen dat als ze niet voor Hem kiezen voor eeuwig verloren zullen gaan. Ik zou zeggen: “Wim, stop onmiddelijk met wat je aan het doen bent en ga je familie en vrienden die nog niet geloven onmiddellijk waarschuwen. Zet je (kerk)mensen aan het werk. Er is haast bij want voordatje het weet….” Het komt misschien een beetje sarcastisch over maar dit wil je toch niet voor ogen hebben? Is dat de Vrijheid en Genade die DE God geeft?
Als de mens moet kiezen voor Jezus of anders voor eeuwig verloren gaan dan is Jezus een optionele redder. Hij is het beginfundament maar jij moet het afmaken. Kortom: Jij bent het die jouw eigen redding waarmaakt. Degene die fout kiezen, tsja daar kan Jezus en ook God niks aan doen. God wil wel iedereen redden maar kan het niet….Hij moet namelijk afwachten wat jouw keuze is….dat is in feite wat de laatste alinea in dit artikel vertelt maar zegt de Bijbel dat ook? Er volgen nu een paar Bijbelteksten als antwoord:
Redder, God, Die wil dat alle mensen gered worden en komen in de bewustwording van de waarheid (1 timotheus 2:4)
Want evenals in Adam allen stervend zijn, zo zullen ook in Christus allen levend gemaakt worden. (1 korinthiërs 15:22)
Door Zijn genade bent u nu immers gered, dankzij uw geloof. Maar dat dankt u niet aan uzelf; het is een geschenk van God 9 en geen gevolg van uw daden, dus niemand kan zich erop laten voorstaan. (Efeziërs 2: 8-9)
14 JAHWEH ondersteunt allen die vallen en maakt allen recht die gebogen zijn. (Psalm 145:10)
31 Want de Heer verwerpt niet voor eeuwig. 32 Als hij leed berokkent, ontfermt hij zich ook, zo groot is zijn genade. (Klaagliederen 3: 31-32)
Letterlijk staat er in vers 31 voor de aioon. Zou God zich dan beperken tot een aioon? Het antwoord wordt er onder weergegeven: Als God wel leed berokkent , ontfermt hij zich ook…dus als God al straft of verwerpt dan komt er een einde aan want Hij zal zich ook weer ontfermen! Dus het antwoord is nee. God verwerpt niet voor altijd!
Daarom: indien iemand in Christus is, die is een nieuwe schepping. Het oude ging voorbij. Neem waar! Het is nieuw geworden!
18 En dit alles is uit God, Die ons met Zich verzoent door Christus en ons de bediening van de verzoening geeft (2 korinthiërs 5: 17-18)
Tot slot: Als je dus niet in een eeuwige hel gelooft, beperk je God dan in Zijn eeuwigheid? Absoluut niet! Juist om dat Hij DE GOD van de aionen is en alles uit Hem, door Hem en tot Hem is zal Hij er juist altijd zijn!
Laat ik daarom met dit vers afsluiten: 36 Want uit Hem en door Hem en tot Hem is het al. Hem zij de heerlijkheid tot in de aionen. Amen. (Romeinen 11: 36)