De Jod wijst met zijn getalswaarde tien.
Op het Woord van God en dat hebben we eerder al gezien.
Het Woord van God wordt door Zijn beschermende Hand (Kaf) omgeven.
Bij het spreken van God verschijnt het leven!
De mond is wat de Pee bemint.
Hij wijst erop dat God met Zijn spreken begint.
Dit doet de Pee als hij staat aan het begin van een woord.
Opdat je er naar mag zien en ernaar hoort!
Het woord “peh” met een Pee en een Hee.
Draagt de letterlijke betekenis van mond met zich mee.
Het openen van de mond is voor het spreken van woorden het begin.
Zo zie je maar het bespreken van de Pee heeft veel zin.
De Pee heeft verband met de Chet.
De 8 en de 80 worden hier samen neergezet.
Een nieuwe Schepping is waar ze beide van spreken.
De 8 individueel en de 80 in meervoud nader bekeken.
De Pee is dus een tienvoud van acht.
Denk aan de achtste dag aan wat wordt verwacht.
Het woord kan zich uitdrukken, het woord krijgt vorm
samen met andere woorden krijg je een melodie wat is enorm!
De verdraaier van woorden is de slang
hij kan het zo draaien dat de zin krijgt een andere gang.
Een andere betekenis wordt er aan gegeven.
Ik zal even een voorbeeld geven.
“Dabar” betekent “woord”.
Verander een letter en er is iets anders wat je hoort.
“Deber” betekent namelijk “pest”.
Dat gebeurde bij Eva dat lijkt niet zo best.
Een mooi woord met de Pee is “paniem”
Het betekent “aangezicht”en heeft te maken met zien!
De GOD heeft een gezicht.
Niet een onpersoonlijke godheid zoals religie vertelt wellicht.
Een gezicht heeft meerdere uitdrukkingen en daarom is “paniem” meervoud.
Het komt van het woord “Pana” wat wending, beweging of trekking inhoudt.
Dan gaan we nu nog even naar de Sluit-Pee.
Want ook daar is het een en ander mee.
De Sluit-Pee eindigt een woord als taak zijnde.
Bijvoorbeeld in het woord “Sof” wat betekent “einde”
De Pee is dus ook belangrijk in het Alefbet.
In Romeinen 4:17 is ook iets heel belangrijks neergezet:
“Die de doden levend maakt en het niet zijnde roept tot aanzijn”
Dit kan alleen maar het werk van de GOD zijn!
Het is de genade die overal doorheen gaat.
Die over de Plaatser van het al praat!
Maar nu gaan we naar de Tzadee de volgende keer.
Want in het Alefbet gebeurt nog veel meer!
Op het Woord van God en dat hebben we eerder al gezien.
Het Woord van God wordt door Zijn beschermende Hand (Kaf) omgeven.
Bij het spreken van God verschijnt het leven!
De mond is wat de Pee bemint.
Hij wijst erop dat God met Zijn spreken begint.
Dit doet de Pee als hij staat aan het begin van een woord.
Opdat je er naar mag zien en ernaar hoort!
Het woord “peh” met een Pee en een Hee.
Draagt de letterlijke betekenis van mond met zich mee.
Het openen van de mond is voor het spreken van woorden het begin.
Zo zie je maar het bespreken van de Pee heeft veel zin.
De Pee heeft verband met de Chet.
De 8 en de 80 worden hier samen neergezet.
Een nieuwe Schepping is waar ze beide van spreken.
De 8 individueel en de 80 in meervoud nader bekeken.
De Pee is dus een tienvoud van acht.
Denk aan de achtste dag aan wat wordt verwacht.
Het woord kan zich uitdrukken, het woord krijgt vorm
samen met andere woorden krijg je een melodie wat is enorm!
De verdraaier van woorden is de slang
hij kan het zo draaien dat de zin krijgt een andere gang.
Een andere betekenis wordt er aan gegeven.
Ik zal even een voorbeeld geven.
“Dabar” betekent “woord”.
Verander een letter en er is iets anders wat je hoort.
“Deber” betekent namelijk “pest”.
Dat gebeurde bij Eva dat lijkt niet zo best.
Een mooi woord met de Pee is “paniem”
Het betekent “aangezicht”en heeft te maken met zien!
De GOD heeft een gezicht.
Niet een onpersoonlijke godheid zoals religie vertelt wellicht.
Een gezicht heeft meerdere uitdrukkingen en daarom is “paniem” meervoud.
Het komt van het woord “Pana” wat wending, beweging of trekking inhoudt.
Dan gaan we nu nog even naar de Sluit-Pee.
Want ook daar is het een en ander mee.
De Sluit-Pee eindigt een woord als taak zijnde.
Bijvoorbeeld in het woord “Sof” wat betekent “einde”
De Pee is dus ook belangrijk in het Alefbet.
In Romeinen 4:17 is ook iets heel belangrijks neergezet:
“Die de doden levend maakt en het niet zijnde roept tot aanzijn”
Dit kan alleen maar het werk van de GOD zijn!
Het is de genade die overal doorheen gaat.
Die over de Plaatser van het al praat!
Maar nu gaan we naar de Tzadee de volgende keer.
Want in het Alefbet gebeurt nog veel meer!